(29.1.1899, г. Чанчжоу, провинция Цзян-су, - 18.6.1935, г. Чантин, провинция Фу-цзянь), деятель Коммунистической партии Китая (КПК), литератор. Родился в семье учителя. В 1917 поступил в Пекинский институт русского языка. В 1919 был одним из активных участников антиимпериалистического движения "4 мая". С 1920 работал в редакции газеты "Чэньбао" и как её корреспондент прибыл в 1921 в Москву, откуда присылал в Китай объективную информацию о жизни в Советской России. Здесь в 1922 вступил в КПК. Участвовал в работе 4-го конгресса Коминтерна (1922). В 1923 был избран членом ЦК КПК. Активный участник Революции 1925-27 в Китае (См. Революция 1925-27 в Китае). С мая 1927 член Политбюро ЦК КПК. После контрреволюционного переворота Чан Кай-ши и разрыва единого фронта КПК и гоминьдана Ц. Ц.-б. был инициатором созыва чрезвычайного совещания ЦК КПК (7 августа 1927), призвавшего партию организовать вооруженный отпор реакции. С августа 1927 до июня 1928 генеральный секретарь ЦК КПК. На 6-м конгрессе Коминтерна (1928) был избран членом ИККИ. В 1928-30 возглавлял делегацию КПК в Коминтерне. В 1934 был назначен наркомом просвещения Временного центрального правительства Китайской Советской республики (см. Советы в Китае). 23 февраля 1935 в одном из боев с гоминьдановскими частями попал в плен и был казнён.

Ц. Ц.-б. - автор многих трудов по проблемам революционного и рабочего движения в Китае, об опыте КПСС и социалистического строительства в СССР. Перевёл на китайский язык многие работы К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. В книгах "Путевые записки о новой России" (1922) и "Впечатления о Красной столице" (1924) пропагандировал опыт Октябрьской революции, рассказал о встречах с В. И. Лениным и А. В. Луначарским. Внёс значительный вклад в ознакомление китайского народа с русской классической (а позднее и советской) литературой (статьи "О "Повестях Белкина" Пушкина", 1920, "Русская литература до Октябрьской революции", 1927, и др.). Переводил произведения А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, М. Горького, А. В. Луначарского, Д. Бедного, Ф. В. Гладкова, П. А. Павленко и др. Вместе с Лу Синем основал Лигу левых писателей Китая (См. Лига левых писателей Китая). В статьях "К вопросу о систематизации истории китайской литературы" (1932), "Плеханов - теоретик литературы и искусства" (1936) обосновал материалистический, исторический подход к литературе, разрабатывал проблемы партийности искусства, призывал китайских писателей осваивать отечественное и зарубежное культурное наследие.

Соч.: Вэньцзи, т. 1-4, Пекин, 1953-54: в рус. пер. - Очерки и статьи, М., 1959; Избранное, М., 1975.

Лит.: Шнейдер М. Е., Творческий путь Цюй Цю-бо, М., 1964; Ковалев Е. Ф., Коммунист-интернационалист Цюй Цю-бо, "Проблемы Дальнего Востока", 1974, № 2; Цао Цзы-си, Цюй Цю-бо-ды вэньсюэ ходун, Шанхай, 1959.

А. Г. Крымов, М. Е. Шнейдер.

Цюи Цю-бо.

Чжи-туй (около 770 - около 816), китайский писатель, новеллист. Брат поэта Бо Цзюй-и. Происходил из древнего, но обедневшего феодального рода. Находился на государственной службе. В литературе Б. С. примыкал к "движению за возврат к древности", которое возглавлял Хань Юй. Наиболее известны его "Повесть о красавице Ли" (обработка народного сказа) и новелла "Три сна", в которой действуют брат писателя Бо Цзюй-и и друзья-поэты Юань Чжэнь и Ли Шао-чжи. Сочинения Б. С. вошли в классический свод китайских новелл "Тай-пин гуан цзи" (10 в.).

Соч. в рус. пер., в кн.: Танские новеллы, послесловие и примечания О. Л. Фишман, М., 1955.

Лит.: Федоренко Н. Т., Китайская литература, М., 1956; Сорокин В., Эйдлин Л., Китайская литература, М., 1962; Лю Кай-Жун, Тандай сяошо яньцзю, Шанхай, 1955.

или Ли Тайбо (701-762), китайский поэт-лирик. Родился в Китайском Туркестане (ныне провинция Сычуань). Смысл жизни поэт видел в освобождении от оков бренного мира, ради чего восходил на горы, ближе к небу (стихотворения Храм на вершине, Мечты о небесной стране и Песня горам Лу Шань); проникался чувством единения с окружающей природой и размышлял о мимолетности мирской славы (Гора Цзинтин, В келье отсутствующего отшельника); наслаждался любовью прекрасных женщин и беспрестанно услаждал себя вином (Под луной одиноко пью).

При множестве легенд достоверно о жизни Ли Бо известно крайне мало. Начиная с двадцати лет, с небольшими перерывами, он вел бродячий, богемный образ жизни. Его первое путешествие, предпринятое до 725, прошло по долинам в низовьях реки Янцзы, где он совершал медитации в исторических местах (Руины дворца Гусу), услаждал себя вином и предавался любви (Женщины из Юэ). После 735 он путешествовал по северу и завязал столь важную в его жизни дружбу с поэтом Ду Фу.

Затем Ли Бо был призван на службу при дворе императора Сюань Цзуна, однако из его произведений (Госпожа Ян Гуйфэй на императорском празднике пионов) видно, что ради поэзии он пренебрегал придворным этикетом. Гордыня и своеобычность натуры нажили ему врагов, и после трех лет придворной службы (742-744) поэт был вынужден продолжить скитания. В 757 за причастность к восстанию Ань Лушаня (755-762) был изгнан в Елан (провинция Гуйчжоу). Как описано в поэме На озере Тундин, он отправился в долгое путешествие на запад, однако приговор был отменен и Ли Бо закончил свои дни в 762 у родственника, служившего мировым судьей. Ли Бо описал свою жизнь в автобиографической поэме Другу Вэю, доброму правителю Цян Сы. Четыре поэмы Ли Бо (Застольная песнь земной юдоли, О юности, О красоте, Весенний пир) приобрели широкую известность благодаря симфонической оратории Г.Малера Песня о земле (1907-1908).

(701-762), китайский поэт танской эпохи (7-10 вв.). Детство и юность провёл в провинции Сычуань. Отказался сдавать экзамены, необходимые для получения чиновничьей должности. Странствовал (721-38) по стране и писал стихи, воссоздавая в них величавые картины гор, рек, водопадов, бамбуковых рощ. Гиперболизированные, космические образы пейзажных стихов Л. Б. отражали его стремление подняться над обыденной жизнью. В молодости увлекался Даосизмом, воспринятым как учение о свободе человека от оков конфуцианского ритуала, воспевал даосских отшельников. Он писал о тяжёлой жизни и мужестве воинов на границах, о военных походах, разоряющих крестьян и уносящих тысячи жизней. Поэт был с почётом принят во дворце императора, который даровал ему высшее учёное звание. Но придворная жизнь быстро его разочаровала. В 744 он покинул столицу Чанъань. В Лояне познакомился с поэтом Ду Фу, странствовал вместе с ним. В стихах этого времени Л. Б. возмущался грубостью и заносчивостью знати, жестокостью чиновников. Во время мятежа Ань Лу-шаня (См. Ань Лу-шань) (756) против императора поэт был на службе у принца Ли Линя, который впоследствии также выступил против императора; как сторонник принца Л. Б. был сослан в Елан (прощён через 3 года).

Поэтическое наследие Л. Б. составляют более 900 стихотворений; среди них цикл "Древнее", стихи в жанре народных песен "юэфу", четверостишия, ритмическая проза "фу". Большинство этих произведений написано простым языком, лишено ложной красивости. Л. Б. много сделал для демократизации китайского стиха, его творчество оказало огромное влияние на развитие танской, затем сунской поэзии. Имя Л. Б. стоит в ряду имён крупнейших мировых лириков.

Соч.: Ли Тай-бо цюань цзи, т. 1-20, Шанхай, 1908; то же, т. 1-4, Пекин, 1957; в рус. пер. - Избранная лирика, [М.], 1957.

Лит.: Конрад Н. И., [Вступ. статья], в кн.: Три танских поэта, М., 1960; Фишман О. Л., Ли Бо. Жизнь и творчество, М., 1958; Эйдлин Л., Поэт великого народа, "Иностранная литература", 1962, № 12; Ли Бо яньцзю лунь вэньцзи, Пекин, 1964.

О. Л. Фишман.